不管网飞怎么拍 《三体》都是“土”
不久前，流媒体巨头宣布将把刘的小说《三体》改编成电视剧。这件事引起轩然大波。
有人讨论能否抓住刘作品的精髓，有人讨论它对中国科幻走向世界的意义。当然，在所有关于《三体》的讨论中，对刘文本的分析和批判是必不可少的。
2015年获得雨果奖后，刘成为中国科幻小说的代言人。2019年春节，他的两部作品《乡村教师》和《流浪地球》分别被改编成《疯狂外星人》和《流浪地球》电影版本。人们惊呼中国科幻的春天已经到来。
然而，在刘身后平静而飞扬的话语，却真的是一个“土生土长的中国”。很多人都读过刘，但他们没有注意到刘科幻外衣下的“地域”。
12月1日，嫦娥五号探测器登陆月球，关于中国科技“星海”的讨论再次引起人们的关注。
在被《星海》筛选的一瞬间，让我们回到与中国科幻密不可分的中国大地。
作者 | 罗雅琳
摘编 | 程迟
太空时代的“土”元素
“地球”是一个比喻。土地固化，寓意心态保守；与开阔的海洋相比，陆地意味着封闭的内部。黑格尔在《历史哲学》中写道：
“平凡的土地、平凡的平原流域把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。”
在这里，陆海的差异表现为相应地区民族精神的差异。黑格尔之后的德国思想家卡尔施米特则在其著名作品 《陆地与海洋》 中将近现代以来的历史明确表述为陆权与海权的斗争，其结果则是海洋战胜了陆地。
《陆地与海洋：世界史的考察》
作者卡尔施密特
林译
上海三联书店
2018-8
费孝通曾在《乡土中国》中解释过“土气”。地方社会的原则和生活是地方性的，不能延伸到更广阔的空间。从中获得的知识是个别的，不能用来解释“笼罩一切的真理”。所以：
“在从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中养成的生活方式到处产生弊端。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，‘土气’成了骂人的词汇，‘乡‘也不再是衣锦荣归的去处了。"
尽管费孝通一直在积极的意义上讨论“乡土”的特征，但这段话仍然暗示着乡土社会与现代社会是完全不同的。
费孝通《乡土中国》
北京大学出版社
2012-10
本土中国的经验只在传统社会被认为是有效的，但在现代社会将被淘汰。黑格尔的表述和费孝通的表述的叠加已经成为当代中国人对本土的共同认知：从陆地生存中获得的经验是保守的、过时的，在现代海洋生存中无法继续指导我们。
在今天的中国，“科幻文学”正成为除了国家对太空科技的巨大投资之外最受欢迎的类型。只是，当热爱科幻的年轻人喊出“我们的征途是星辰大海”时，我们会发现，“星辰”与“大海”被等同起来——这依然是有关“水”元素的想象。
除了“星海”的“水”元素和施密特的“火”和“气”元素外，“土”元素是不是一无是处，必须彻底抛弃？
如果黑格尔把中国看作是一个以土地为基础的国家，费孝通也提出了中国的“本土色彩”，那么这个问题可以引申到：中国过往的历史是否可以为新兴的 “科幻文学”提供养料？中国的土地生存经验能否继续在未来的科技时代发挥作用？
《三体》英文版封面。
刘从20世纪80年代末开始写作，时隔20余年后的今天成为热点，反映出科学技术的力量如此深刻地渗透到日常生活中，塑造着人们感知现实、想象未来的方式。从这个意义上说，我们正在进入施密特笔下的“天空”时代。
但刘的科幻小说创作可能并不单纯崇尚科学理性。我们在找他